Spiritualité vivante

Pour un Être en recherche de La Vérité, celle-ci ne peut lui être donné sur un plateau d'argent comme on en trouve si souvent dans d'aveugles soumissions à quelques croyances que ce soit. Dans sa quête, l'adepte doit sans relâche travailler sur lui-même, avec sa raison et sur son âme, et compte tenu aussi de ses affects et de son intime. Un chemin initiatique est alors d'une aide fondamentale pour se découvrir et se réaliser.

Le cheminement vers La Vérité est un pèlerinage qui implique une méthode initiatique, dans un processus de graduation sur une échelle de valeurs en subtiles perceptions, et que l'on ne peut parcourir qu'échelon après échelon à l’instar de "L'échelle de Jacob", là où les anges montent et descendent... Et... rappelons-nous, n'est-il pas écrit, dans le Livre de la Loi sacré, que le démiurge avait demandé aux anges de se prosterner devant l'Homme ! Alors, quelque efforts, et nous devrions bien être, nous aussi, en mesure de la gravir cette mystérieuse échelle donnant accès à la Connaissance et à La Vérité.

En considérant la triple nature de l'homme, sa tripartition en corps, âme et esprit, l'adepte, initié, vivra des niveaux de ruptures de niveaux successifs en prises de conscience graduelles qui lui permettront de réaliser sa maîtrise sur les deux premiers termes : corps et âme ; pour ensuite aboutir à une réalisation de nature spirituelle au troisième terme : en L'Esprit.

C'est dans un rite initiatique traditionnel et par la phraséologie de rituels que l'initié sera guidé sur le chemin d'un Éveil spirituel en l'esprit qui lui est propre, qui est le sien. Si un rite a pour dessein de transmettre une dimension spirituelle dans un processus de mise en éveil du cherchant, il ne peut et ne doit jamais être ou devenir un dogme. Il devra faciliter la prise de conscience de l'initié dans l'intégration de son être au sein du cosmos, en l'unicité de sa singularité au sein du Grand Tout.

Ayant réalisé son unicité avec le cosmos, étant alors en divine harmonie avec toutes vibrations terrestre et céleste, l'initié sera en mesure de donner un sens à ses actions en direction du monde par sa présence au milieu de ses frères et sœurs humains, en homme de paix au sein de toutes communautés rencontrés.

Un rite initiatique traditionnel agit sur l'initié à la manière d'une méthanoïa, dans une conversion de la pensée l'amenant à une prise de conscience que l'ensemble de l'univers, haut et bas, ciel et terre, pourrait être défini comme "Un le Tout".

Cette méthanoïa ne doit surtout pas être de nature narcissique et à usage égotique, c'est à dire seulement destinée à la complaisance de soi : ce n'est et ce ne doit rester, ou devenir, qu'un état de sublimation métaphysique, dans l'intime, mutation nécessaire de l'initié pour qu'ensuite il puisse agir sur le monde. Le but de La Tradition est que, après avoir construit en soi son propre Temple, l'initié se trouve missionné pour participer à l'édification du Temple d'une humanité toujours plus harmonieuse, dans la paix, la joie et la charité.

La diversité des pensées de l'Homme est la réception, par neurones et synapses interposés, de subtiles énergies venues de "Celui qui Est". Chaque Être humain, créature particulière en notre monde d'ici-bas, devient, dès lors qu'il a émit son premier cri, un récepteur singulier du Grand Émetteur cosmique. Devenant ainsi un être doté de La Parole, l'Homme est potentiellement un relais de communications par émissions-réceptions entre terre-ciel et ciel-terre, c'est à dire entre les êtres humains et le Principe créateur de toutes Vies. Composée de quelques milliards de singularités, l'humanité constitue de ce fait une immense toile de communications télépathiques qui contient les germes de toutes choses possibles et imaginables, allant du meilleur au pire. L’événementiel terrestre étant toujours ce qu'il est selon le libre arbitre de chacune et chacun, soyons nombreux à vouloir construire un monde de paix, charitable et joyeux. Agir en pensées, c'est communiquer avec tout l'Univers, depuis son créateur jusqu'à la globalité de sa création. Puisse nos pensées être épargnées de ténébreuses idées de manière à ce qu'elles restent disponibles à des orientations vers le souverain bien.

         Dans l'immanence, au nom de...

Au nom de celui qui est La Vie, Lumière de l'Homme... prions,

Pour celles et ceux qui ont rendu l'Âme à celui qui est... prions,

Afin que soit soulagées toutes douleurs en ce bas monde... prions,

Témoins de La Lumière, adversaires de toutes ténèbres... agissons :

   Agissons en pensées... Agissons en paroles... Agissons en actes...

L’écriture est un moyen de communication que seule l’espèce humaine utilise, dans notre monde animal terrestre. Sans oublier les premiers témoignages des graphismes et peintures rupestres, l’écriture ‘’circulante’’ serait née depuis environ 5000 ans en Mésopotamie, en Égypte, en Orient, puis sur tous les continents de notre planète. Au regard des 4 millions d’années des espèces de type australopithèques, dont nous en serions l’une des branches de descendants, l’écriture, telle que nous la concevons communément aujourd’hui, est donc très récente dans l’histoire de la vie, elle est même considérée comme le début de ce que nous nommons ‘’Histoire’’. Quand je parle d’écriture ‘’circulante’’, il s’agit de communications qui peuvent être déplacées, et conservées pendant un certain temps. Que ce soit des tablettes d’argile, des papyrus, des parchemins, des papiers, et aujourd’hui du numérique, l’écriture a deux facettes essentielles : l’une est un miroir du moi et du soi qui mémorise ce que nous sommes à un instant donné, l’autre en est le reflet que nous destinons à autrui, permettant ainsi de communiquer et échanger à distance. Est-ce que la transmission écrite peut faire comprendre ce qu’est la Tradition initiatique qui, par la Parole, est originalement orale ? Oui pour l’Initié qui cherche, par âme et esprit, à se mettre en éveil ; non pour le mental ordinaire d’une personne qui resterait exclusivement occupée à ne vouloir que paraître, dans un pseudo confort mental alimenté par une boulimie existentielle.

L’écriture est un moyen, non une fin ; ce n’est que la semence d’une idée qui devra donner naissance à une oralité singulière en devenir. Pour laisser libre cours à l’intuition et à l’émergence d’idées neuves dans nos neurones, il nous faut les faire vivre, nos idées et pensées… et elles-mêmes vont à leur tour générer de nouvelles paroles, de nouveaux mots ; c’est alors que l’écrit et la lettre nouvellement tracés, couchés, gravés, ciselés, se doivent eux aussi d’être dépassés. La transmission écrite est un pèlerinage dans l’historicité connue, et elle n’est effectuée que par d’incessantes naissances et renaissances d’écritures de toutes sortes, en association avec des inspirations singulières. Si grâce à tout ceci notre entendement s’enrichit, notre esprit, de cette petite particule cosmique immémoriale qui nous habite, n’est pas pour autant sur le chemin de l’Éveil à La Lumière spirituelle. Un esprit en situation d’Éveil trouvera toujours matière à réflexion dans des cendres mémorielles, mais cela ne saurait lui suffire, car sa recherche, toujours en quête de la divine Parole créatrice, ne saurait se satisfaire de considérations humaines. La Parole ? “Tout fut par elle, et rien de ce qui fut, ne fut sans elle’’ (St Jean, I – 3) ; si la toujours vivante Parole originelle est de nature transcendantale, la transmission écrite, parce que n’existant que dans des œuvres humaines, ne peut être qu’éphémère.

Depuis la nuit des temps, l’oralité a été et est toujours le moyen de communication spontané entre les humains. Au regard de La Tradition, pour éviter tout prosélytisme éventuel qui pourrait être véhiculé par des sons, des mots ou des discours empreints de suffisance, la pratique du symbolisme initiatique est une voie magistrale qui peut nous mener vers la libération de notre mental dans la quête de  la Connaissance, grâce notamment au ‘’Connais-toi toi-même’’ socratique. Avec l’oralité, qui permet des échanges directs de perceptions entre des personnes distinctes et qui met en œuvre, alternativement, écoutes et exposés, il faut y ajouter la nécessaire composante de bien vouloir comprendre, et avec discernement, le cheminement de la pensée de son interlocuteur, sinon, il ne s’agirait que de deux monologues stériles en concepts originaux dans le dépassement du SOI. La Tradition orale, s’exprimant à partir de symboles, permet ainsi le respect des positions de chacun tout en écartant des tentations idéologique, dogmatique ou hégémonique. Lorsque l’Homme Véritable se met en immersion dans le monde des initiés, la Tradition orale permet une mise en éveil de son Temple intérieur. C’est La Voie Royale de notre nature humaine qui, nous libérant de nos chaînes existentielles, les subliment en des temps et espace et sacrés.

Philosophie traditionnelle : le qualificatif de cette expression permet de véritablement préciser le sens étymologique du premier terme, issu du grec philein & sophia, c’est-à-dire ‘’Amour de la Sagesse’’. Beaucoup de qualificatifs sont associés à ce mot philosophie. Elle peut être dite naturelle, occidentale ou orientale, médiévale ou moderne, juive ou chrétienne, ou bien d’autres appellations encore, mais si l’étude, comme nous l’avons dit, ne s’autorise pas de limite dans ses recherches, toutes les réflexions de l’initié sur un thème particulier doivent être mises en perspective avec la philosophie traditionnelle. La Tradition, au sens initiatique du terme, c’est la transmission de la Connaissance sur tout ce qui concerne La Vie, La Vie étant la Lumière des hommes. Avec l’indispensable symbolisme comme support essentiel de réflexions et méditations, cette transmission, destinée à la quête de l’amour de la sagesse est : initiatiquement et naturellement orale pour transmettre La Parole, fraternellement et nécessairement écrite pour s’enrichir de nouveaux horizons de pensées. La philosophie traditionnelle est le socle de toutes autres.

Quelques soit la discipline dans laquelle un adepte s’engage et débute, il lui faut faire silence pour être constamment attentionné à ce qui est dit et transmis par les anciens. Il ne s’agit pas simplement d’un simple silence physique : vue, ouïe, odorat ; mais également, et surtout, le silence dans le cours de ses réflexions. L’un des pièges d’une éventuelle mauvaise compréhension du sens d’un exposé qui est en train d’être dit, c’est de s’accrocher furtivement sur un mot ou une expression qui nous évoquerait un souvenir ou une idée, et de ne plus faire attention à ce qui suit. Il est possible alors de continuer à entendre parler l’orateur, et cependant ne plus écouter la suite du discours. C’est par son silence que l’Adepte va commencer sa formation à l’écoute, une écoute ciblée et vivante qui ne peut que l’enrichir sur le chemin qui l’emmènera vers la Connaissance.

L’Étude, avec un É majuscule, ne doit avoir aucune limite de recherches, quelques soit le domaine ou la discipline considérée. C’est grâce à l’Étude que nous pouvons comprendre le monde dans lequel nous vivons, que nous pouvons comprendre les gens. Toute chose a une histoire, son histoire, et tout ce qui est vivant a un héritage complexe : biologique, génétique, voir psychique, psychologique, culturel, cultuel, ou tout autre composante qui pourrait ne pas encore être connue et qui ne pourrait l’être que par des études  comportementales. Toute chose existante a ou aura une fin, mais la Vie, dans sa globalité, a nécessairement un avenir. L’Étude, avec un É majuscule, c’est l’assurance d’un avenir respectueux de toutes formes de vies ; c’est le contraire de l’ignorance qui ne mène qu’à la destruction, destruction qui pourrait être fatale si l’ignorance arrivait par malheur à mettre le fanatisme au pouvoir.

Par le mot «Connaissance», pour l’Initié, homme de chair qui est devenu un nouveau-né dans le monde de l’Esprit, il y a une prise de conscience qu’il s’agit d’un domaine de la pensée que nous pourrions qualifier de divin. Il ne s’agit pas pour l’initié de devenir ‘’petit dieu’’ parmi les siens, de l’un de ces humains ayant le sentiment présomptueux d’avoir reçu un implant génétique de quelque vieux barbu que ce soit. Il ne saurait pas non plus être question d’une ‘’grande oreille’’ ayant la prétention ‘’d’entendre les voies, ou la Voie, de Dieu’’ ; non, la Voie de l’initié est la voie de son propre cœur, c’est pour cela que Dieu est dit ‘’Dieu d’Amour’’, car c’est l’homme qui, appelé à sortir de sa torpeur existentielle, a toutes potentialités pour devenir ‘’Amour’’. L’expression ‘’dieu d’Amour’’, c’est une parcelle génétique immémoriale qui est lové dans l’Âme et le Cœur de chaque être humain.

La pratique de l’Art Royal commence par l’Étude : étude de soi, étude de ses semblables, étude du monde et de l’univers ; il se poursuit par la recherche de la Connaissance, de co-naître, c’est-à-dire naître avec ; mais… naître avec quoi ? L’Art Royal implique enfin le devoir de transmettre à l’humanité et à sa postérité des valeurs de paix en soi, d’amour de la Vie, de compassion pour nos semblables, et de combattre inlassablement toute forme d’obscurantisme destructeur, ou d’hégémonie morale tant recherchée par des natures d’hommes qui, insatisfait de leur existence, voudraient imposer leurs idées, cherchant ainsi se prouver à eux-mêmes qu’ils… existent ! L’Art Royal, au-delà de toutes idéologies, préjugés et exaltation de soi, c’est, essentiellement : Étudier, Connaître, Transmettre.